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• Aleida Guevara: Apesar de todas as agressões seguimos adiante

  Agenda Bafafá em 22 de Maio de 2016    Informar erro
  
  
  Em 2007 fez 40 anos da morte do líder revolucionário Che Guevara. Ícone de várias gerações, o argentino mais conhecido no mundo é uma referência para as forças progressistas nos quatro cantos do planeta. Pai de quatro filhos, Guevara pouco pôde conviver com a família, pois seu ímpeto revolucionário falou mais alto e o levou para a Bolívia onde acabou morto num enfrentamento com o exército daquele país.

  Bafafá tem a honra de reproduzir uma entrevista com a filha mais velha de Che, Aleida Guevara. Médica como o pai, nasceu em Cuba, país que defende com fervor. “A maior parte dos jornais do mundo, os de maior tiragem, em todos os idiomas, busca notícias contra Cuba 24 horas por dia. Se um cubano aparece em Nova York, isso é notícia. Se um haitiano morre para chegar lá, isso não é notícia. Se matam vinte mexicanos tentando cruzar a fronteira, isso não é notícia. Se são brasileiros que tentam chegar aos Estados Unidos e os expulsam, isso não é notícia. Notícia é se um cubano chega aos Estados Unidos”, assinala.

  Sobre as lembranças do pai, que viu pela última vez aos seis anos, Aleida se emociona. “Uma das coisas mais lindas do ser humano é que vivemos em comunidade, não individualmente. E um só não vale nada, como dizia meu pai. O importante é quando você consegue juntar um grupo de homens e mulheres unidos num mesmo ideal. Isso é o que dá força à vida. O resto é passageiro. Veja que hoje você tem dinheiro e amanhã não. Hoje está vivo, amanhã não se sabe. A vida é uma coisa muito simples e muito volátil. Então, a única coisa que resta é viver com dignidade. E fazendo tudo o que você pode fazer por outro ser humano. E o dia em que chegar a sua hora ao menos vai sentir a satisfação de ter feito algo útil por outra pessoa. Isso, para mim, é o mais importante”, destaca Aleida.

  Quais são as lembranças mais vivas de sua infância?

  Tenho muitas lembranças, ainda não sou tão velha... Há muitas imagens e recordações, mas acredito que as mais bonitas se relacionam com minha mãe, porque com meu pai vivi muito pouco tempo, só até os 4 anos e meio de idade. Minha mãe esteve ao nosso lado durante toda a vida. Ela conseguiu que sentíssemos a presença de meu pai, ainda que ele não estivesse presente. Somos quatro irmãos. Já ouviu dizer que quando há um chinês em perigo todos os demais saem a ajudá-lo? Nós éramos assim. E assim segue sendo. Da infância recordo os jogos, as travessuras, ir pela rua numa bicicleta com uma roda só, lembro-me de construir um brinquedo que é um pedaço de madeira com quatro rodas de patins e, sentada, dirigir ladeira abaixo. Nascemos depois da Revolução, todos. Sou a mais velha, tenho 44 anos, ou seja, nasci no final de 1960, quando já havia quase dois anos de revolução. Foi uma infância muito tranqüila, muito linda, mas com muitas carências econômicas. Por exemplo: meus irmãos, em um certo momento, não tinham roupas íntimas. Uma vez, minha mãe teve de fazer cuecas com suas blusas velhas. Era uma vida normal, como a de qualquer criança de Cuba daquela época. Com essas carências materiais, mas muito carinho, afeto, ternura. Evidentemente, tínhamos a saúde garantida, isso é muito importante para as crianças, e uma educação totalmente aberta e gratuita.

  E como era na escola, sendo a filha do Che?

  Sempre fui uma estudante muito boa, mas não gostava da escola. Tentava matar aula ou pelo menos chegar atrasada. Minha mãe, com isso de sermos filhos do Che, sempre disse que não podíamos aceitar privilégios de nenhum tipo, nem que nos tratassem de forma diferente, para o bem, ou para o mal. Eu era mais uma dentro da classe e tentava me comportar da melhor forma possível. Minha irmã e eu sempre fomos dirigentes estudantis, vanguarda do grupo. Os meninos, não. Eram um desastre. Fomos criados pela mesma mulher, sob o mesmo teto, mas eles tinham outra maneira de ver o mundo. No final, acredito que minha mãe realizou seu sonho. Ela é de origem camponesa, sempre quis que seus filhos fossem universitários e, é claro, revolucionários. E nós quatro somos integrados ao processo revolucionário e somos profissionais graduados na universidade.

  E lembranças do seu pai? Da última vez em que vocês se viram? Ele tinha passado um tempo na África, depois retorna a Cuba para organizar a guerrilha na Bolívia. Chega à Ilha disfarçado, com o nome de Ramón, não é isso? 

  Sim, o velho Ramón. Não sabíamos que era meu pai. Mami nos disse que íamos ver um amigo dele. Fomos com ela a uma casa conhecer esse senhor. Era um homem velho, vestido de preto, com uma camisa branca, isso nunca vou esquecer, com o cabelo... meio ruivo, quase careca, a parte de trás cobrindo um pouco as orelhas. Fomos apresentados e, na hora do jantar, ele se sentou na cabeceira da mesa. Desde que meu pai foi embora, eu tomei esse lugar. Quando fui sentar ali, o velho Ramón disse que não, que ali se sentavam os anfitriões. Primeiro, teve de me explicar o que era um anfitrião, porque eu não tinha idéia do que fosse. Ele explicou e permitiu que eu me sentasse na outra cabeceira. Sentei ali e disse que ele não parecia ser amigo do meu pai. Minha mãe já tinha dito a ele que eu, apesar da pouca idade, conhecia todos os gostos do meu pai. Assim, ele teria de ter muito cuidado na sua maneira de agir.  Quando eu o vi servir o vinho tinto puro meu pai tomava sempre com água, dei um pulo: “Você não é amigo do meu pai, não, você está tomando vinho tinto puro e o meu pai tomava com água!”. Ele tentou me explicar, mas não entendi, fui lá e coloquei água no copo dele. Minha mãe conta que ele não cabia dentro das roupas, estava inchado de emoção de ver como eu, uma criança daquele tamanho, defendia seus gostos. Depois da comida, meus irmãos e eu começamos a brincar. Lembro que eu corria ao redor de uma mesa de mármore, com meus irmãos atrás de mim, dizendo: “Viva Cuba livre! Viva Cuba livre!”. Nisso, escorreguei e dei uma cabeçada horrível na ponta da mesa. Eu tinha acabado de comer, meu pai que era médico sabia o perigo de um golpe na cabeça, ainda mais depois de uma refeição. Ele me toma em seus braços, me toca, examina e, dessa maneira me transmite alguma coisa. A tal ponto que minha mãe e ele estavam sentados tentando conversar e eu fiquei dizendo que tinha um segredinho para contar a ela. Minha pobre mãe já tinha tido uma experiência fatal comigo com essa história de segredinho. Sempre fui uma menina que falava muito, e sempre dizia o que pensava com uma tranqüilidade espantosa. Um dia, em um edifício em Cuba, estávamos descendo de elevador e no primeiro andar entra o poeta cubano Nicolás Guillén. Era um homem tão feio, que foi um choque para mim. Chamei minha mãe e disse que queria contar um segredinho. Ela baixa a cabeça e eu digo a plena voz: “Mamãe, este homem é um chimpanzé!”.  Dá para imaginar a vergonha que a minha mãe passou. Desde então, eu estava proibida de contar segredinhos. Por isso, naquele momento com meu pai ela não queria me deixar falar. Só depois de muita insistência, quando perceberam que não conseguiriam conversar,  ela me disse: “Tudo bem, qual é o segredinho?”. Eu digo novamente a plena voz: “Mamãe, acho que este homem está apaixonado por mim”. Foi uma coisa linda, porque ele se emocionou muito nesse momento. Foi a transmissão dessa sensação de gostar de alguém ainda que não possa dizer com palavras e às vezes nem sequer com gestos. Ele fez isso comigo e eu percebi. É claro que eu estava confusa, não sabia que era meu pai e me chamou a atenção o fato de que um homem grande me protegesse dessa maneira. Assim concluí, sabiamente, que ele estava apaixonado por mim. Foi a última vez que nos vimos.

  Dois anos depois desse encontro o Che morreu na Bolívia. Como você ficou sabendo?

  Eu estava doente nesses dias. Fidel tinha mandado nos tirar da escola, porque nessa altura todo mundo já sabia que alguma coisa havia acontecido e, para que as outras crianças não comentassem algo conosco, ele nos mandou a uma casa especial fora da cidade, em Santa Maria. Mas tive uma infecção em um dente e precisei ir a Havana me tratar. Fiquei na casa da tia Célia. Ela depois de me dar uns antibióticos horríveis, me disse: “Leve este prato de sopa ao meu quarto, sua mãe está lá”. Ah, minha mãe! Bom, eu tinha 6 anos, no mês seguinte faria 7. Então, fui levando o prato de sopa e, quando entro, minha mãe está chorando, chorando desconsoladamente. Ela chorava com facilidade, mas, era uma mulher muito forte. Eu nunca a tinha visto naquele estado. Aquilo me impactou. No dia anterior, Fidel havia mandado me buscar junto com minha irmã mais velha, Hildita (Hilda Beatriz). Ele queria nos dar a notícia, mas minha mãe não deixou, disse que ela é que tinha que dar. Então Fidel inventou uma carta para nos dar uma explicação. Nessa carta, meu pai teria dito que, se um dia ele morresse em combate, não deveríamos chorar, pois, quando um homem morre como quer, não se deve chorar por ele. E Fidel fez a gente dar nossa palavra de pionera, mas eu ainda não era pionera e ele falou: “Então me dê a sua palavra de revolucionária que,  se isso um dia acontecer, você não vai chorar”. Aí eu disse: “Dou a minha palavra de revolucionária”. Meu tio Fidel era como meu pai, eu o adorava, o adoro, isso nunca mudou. Podemos discutir, mas gosto muito dele, de verdade. E, nesse momento, ele era a minha figura paterna, minha figura masculina. Imagina o que o meu tio teve de me explicar. Isso eu esclareço porque uma vez contei essa história para um jornalista alemão e o filho da puta publicou que se o Fidel tinha inventado uma carta, poderia muito bem ter inventado outra. Uma estupidez total, porque esse homem estava fazendo com que duas meninas pequenas, que vão receber quem sabe a notícia mais dura de suas vidas, não reagissem mal, entendessem o que aconteceu com seu pai. O que ele tentou foi nos preparar para esse momento. Coisa que  sempre lhe agradeci, porque nesse outro dia, em que eu estava com minha mãe, ela estava na cama e me disse: “Senta, tenho que falar com você”. Não lembro de minha mãe ter dito: “O teu pai morreu” . Só lembro da voz da minha mãe me lendo a conhecida carta de despedida: “Quando lerem esta carta será porque já não estou entre vocês”. Segue toda a carta, que é muito bonita, e ao final diz: “Um beijo grande do papai”. Você pode imaginar que, nesse momento, me dei conta de que já não teria mais o papai e uma lágrima começa a correr dos meus olhos. Sobretudo porque quem está lendo a carta é minha mãe, chorando. Começo a chorar, mas lembro de tio Fidel. Me recomponho e digo: “Mamãe, não podemos chorar pelo papai, porque ele morreu como queria”. Isso levanta minha mãe, e por isso digo que vou sempre agradecer a Fidel por me ter dito aquilo no dia anterior. Foi muito bonito. Fiquei dormindo com ela em uma cama de casal e quando acordei tinha uma almofada ao meu lado para que eu não caísse. Aí perguntei para minha mãe: “O que é isso? E ela me disse: “Seu tio veio de noite e pôs essa almofada para que você não caísse”. E eu respondi: “Ah, é que meu tio acha que ainda sou pequena”. Eu já dormia em uma cama sem almofadas havia muito tempo, mas ele não sabia. Bom, esse foi então o momento em que eu soube que meu pai tinha morrido.

  Quando você começou a tomar contato com as coisas que seu pai fez e escreveu?

  Quando tinha 16 anos, minha mãe me deu algumas folhas mimeografadas. Comecei a ler e falei: “Mãe, esse cara é bom, gostei da história”. Só depois, quando continuei lendo, me dei conta de que o autor era meu pai. Nossa, meu pai! Foi muito lindo para mim, porque eu sempre me orgulhei de ser filha do Che e ali me senti ainda mais orgulhosa. Aos 23 anos meu pai já era um homem genial porque, em primeiro lugar, teve a desfaçatez de contar coisas que você nunca contaria. Por exemplo, quando dá uma dor de barriga nele na casa de uns alemães e não tem água. Imagina você ir ao banheiro e não ter água. Ele não ia deixar essa má lembrança aos pobres alemães que tinham sido tão hospitaleiros... O que você acha que ele fez? Colocou a bunda para fora da janela e defecou ao ar livre. Olha o que ele fez! E ele ainda escreve isso. Aí, no outro dia, ele volta para ver onde tinha deixado a amostra e descobre que era na mesa onde os pobres alemães colocavam os figos para secar... Isso ele conta no livro. Essas coisas me impressionaram, porque, olha, já fiz bastante coisa na vida, mas não conto nem morta. Não posso, não passa pela minha cabeça contar, mas ele descreve com muita tranqüilidade. Isso me mostrou a honestidade desse homem. Sem nenhum tipo de duas caras, com uma tremenda naturalidade, diz exatamente o que pensa e o que faz, nunca mente, nunca. Isso vai acompanhá-lo durante toda a sua vida.

  Isso de sair de Cuba para perceber as conquistas sociais alcançadas com a revolução foi mais ou menos a mesma sensação que você teve quando veio ao Brasil pela primeira vez? Foi um choque comparar as diferenças sociais entre os nossos países? 

  Eu já tinha conhecia a realidade latino-americana. Mas o Brasil sempre chega a Cuba pelo samba, pela alegria de viver, pelas riquezas, pela Amazônia, pelos grandes rios, pelas suas madeiras valiosas. Ou seja, é um país sempre dos sonhos e, quando cheguei pela primeira vez a São Paulo e vi meninos nas ruas, drogados, pedindo esmolas, famintos, descalços, em farrapos, não pude acreditar. Eu sabia dessa realidade, mas não conseguia entender que um país tão rico tivesse uma só criança nessas condições. Ainda não consigo entender. Venho de um país pobre que praticamente não tem recursos, sem grandes rios, sem petróleo, sem minerais importantes, exceto o níquel, mas esse país vive com dignidade. Em Cuba não existe uma criança que viva na rua ou viva de forma miserável. É um país onde  todas as crianças vão  à escola, todos têm assistência de saúde gratuita, todos têm  garantida uma alimentação mínima para viver com dignidade. Então eu penso: Porque nós podemos e um país como o Brasil não? Como é possível? A única coisa que nos diferencia é o sistema social. É uma escolha. A única maneira que nossos povos têm de seguir adiante, de conquistar realmente o que é seu, é através de uma mudança social real. Sempre penso no socialismo porque é o sistema que conheço e que pode realmente dar resultados aos nossos povos. No entanto, a Venezuela, mesmo não sendo um sistema socialista, está demonstrando com a revolução bolivariana que é possível ter um sistema social eficaz. O que acontece é que a burguesia é tão burra, tão bruta, que não se dá conta disso e está pressionando o processo bolivariano, forçando uma radicalização. São tontos porque esse não é o objetivo do presidente. Então, essa poderia ser também uma via para a América Latina, onde a maioria tem pavor do comunismo e do socialismo. Veja bem, poderia ser uma via, não é socialismo. É possível conviver nessa sociedade que tem coisas marcadamente capitalistas, mas o povo é dono do que produz e, pela primeira vez, desfruta das coisas que tem, que são usadas em benefício de toda a população. Isso é o que não acontece no resto da América Latina.

  Você disse que na América Latina, fora Cuba, o único governo de esquerda é a Venezuela. O Brasil, mesmo com o governo dito popular, estaria seguindo pela direita?

  O que eu digo é que o PT é um partido de esquerda, mas não olhe os partidos pela sua ideologia e sim pela sua eficácia, pela sua atividade social, pelo que consegue fazer pelo seu povo. Por aí vocês terão a resposta. Eu somente posso ver as estatísticas e as estatísticas talvez mintam, mas o que estão dizendo é que não se alcançou o que havia sido planejado. Vocês dirão se estou equivocada ou não, se as estatísticas mentem ou não. Vocês são os únicos que podem dizer. Eu aqui sou alguém de fora. Não digo estrangeira, porque esta também é a minha terra, mas sou mais de fora, então não tenho o direito de julgar porque não vivo esta realidade, vivo a minha. E nesse sentido respeito, é claro. Mas o que chega a mim são essas informações, talvez vocês tenham outras e possam me esclarecer, não?

  O que o bloqueio acarreta no dia-a-dia de um cubano?

  Ui,  muchacho! Entre em um ônibus cubano para você ver! Em Cuba, levanta-se às 5 da manhã para estar às 8 no trabalho, 8 e meia agora, porque com o problema do petróleo nos deram meia hora a mais. E os ônibus às vezes passam, mas às vezes não. Em uma bicicleta tem de pedalar muito. Havana tem 2,5 milhões de habitantes, as distâncias são grandes, 17 a 20 quilômetros do trabalho até em casa, de bicicleta para lá, de bicicleta para cá, não é fácil.

  Gostaria que você desse exemplos dos efeitos do bloqueio na área da saúde.

  No hospital em que trabalho temos o mesmo aparelho de raio X há quarenta anos. Ainda  o estamos usando, colocamos um aramezinho e segue funcionando. E funciona bem, mas agora já vamos comprar um novo. Atualmente, há um projeto muito lindo em Cuba que visa arrumar os grandes hospitais do país. Um projeto muito ambicioso. Apesar de todas as agressões, de todas as besteiras do senhor Bush, não nos amedrontamos e seguimos adiante, criando, melhorando o que precisa ser melhorado, superando as dificuldades. 

  Uma das críticas que se fazem a Cuba é quanto à falta de liberdade, liberdade de expressão e de democracia. É possível  falar nesses valores tendo um único partido  e um único jornal?

  Existem mais jornais. Mas há um só partido porque somos uma sociedade socialista. Você não pode comparar a água com o vinagre, não são nem parecidos. Com a gente é a mesma coisa, como vai comparar a sociedade capitalista com a sociedade socialista? São dois sistemas diferentes. No socialismo só existe o Partido Comunista, não há mais partidos. Com a diferença de que nessa sociedade em que você vive pode haver vinte partidos, mas a maioria deles é o mesmo cachorro com uma coleira diferente, a única diferença é o nome, mais nada. Em geral, defendem o direito de uma minoria e nas eleições se põem a mentir, e no final continua a mesma coisa. Isso é democracia? Democracia é o poder do povo. A palavra vem do grego e significa o poder do povo. E esse povo tem poder? O povo espanhol, com toda a sua democracia, teve poder para decidir se ia ou não à Guerra do Iraque? Disseram não 91 por cento, e seu governo disse sim, foi para a guerra. E o que aconteceu? Mudaram o governo? Ele foi mudado depois, nas outras eleições, depois de quase dois anos na guerra. Aí vieram as eleições e, por causa de um atentado terrorista, decidiram mudar, mas não porque existisse uma consciência social estabelecida. E o que aconteceu com Bush é democracia? Aquilo pode ser democracia? Quando você fala de democracia, fala de um povo que tem poder de decisão. Nesta Terra, o único povo que tem poder de decisão é o povo cubano. É o único que diz não aos Estados Unidos e mantém o não até as últimas conseqüências, o único que discute suas leis com o povo, nos bairros, com os trabalhadores leis que depois a Assembléia Nacional vai aprovar com o beneplácito real da população. Isso é o poder do povo. E o povo é o único que pode dizer: “Não estou de acordo com isso”. E leva-se em conta o não estar de acordo. Onde você viu isso? Isso é democracia. Liberdade de expressão? Mas venha cá, o que é liberdade de expressão? Estive na Europa muitas vezes e muitos jornalistas me entrevistaram, entrevistas de até duas horas de duração, e depois publicaram: “A filha de Che está de passagem por Paris”. Ponto, acabou. Ou, o pior, publicaram coisas que eu não disse. Ou outros que me disseram: “Não posso publicar a entrevista se não colocar a palavra regime”. Eu não disse regime, eu disse Estado socialista. Ah, se não mudo, não posso publicar. Então não publique, mas você não pode mudar as minhas palavras. Isso é liberdade de expressão? Liberdade de expressão é estarem lhe dizendo o que você tem de dizer ou o que não pode dizer? Liberdade de expressão tenho eu, que posso parar no meio da rua e dizer quatro disparates e não acontece nada, nada! Ah, se falo mal do Fidel é possível que alguém venha e me dê um safanão, isso, sim, mas a polícia não pode me tocar. No meu país, a polícia não pode me tocar, a não ser que eu esteja agredindo uma outra pessoa, então nos separam, mas não pode bater em mim. São coisas muito diferentes quando você fala de liberdade de expressão. Vou lhe dizer uma coisa real, estamos falando de uma sociedade socialista sobre a qual a maior parte dos jornais do mundo, os de maior tiragem, em todos os idiomas, busca notícias contra Cuba 24 horas por dia. Se um cubano aparece em Nova York, isso é notícia. Se um haitiano morre para chegar lá, isso não é notícia. Se matam vinte mexicanos tentando cruzar a fronteira, isso não é notícia. Se são brasileiros que tentam chegar aos Estados Unidos e os expulsam, isso não é notícia. Notícia é se um cubano chega aos Estados Unidos. Ah, isso sim. Sim, porque o pobrezinho está fugindo do socialismo. É quando você se pergunta: “Bom, se todo mundo manipula isso e fala de todas essas coisas, porque eu, no meu país, em meu próprio país, vou responder aos interesses desses senhores e não vou responder aos interesses do meu povo?” Nos jornais do meu país existe uma linha direta, através da qual o povo faz suas críticas. Nas mesas-redondas, todos os dias, às 6 da tarde, se discutem problemas internacionais e problemas nacionais, e há telefones à disposição do povo, para onde se liga e pergunta. E recebem resposta, que é o mais importante. Não é perguntar, é receber resposta. Então, para mim, isso é liberdade de expressão de verdade. Os jornais cubanos são fiéis à maioria do povo cubano, nunca vão se submeter a uma minoria vendida aos interesses dos Estados Unidos, isso eu asseguro. Os nossos respondem à maioria do nosso povo, às necessidades e às críticas de nosso povo. Estão ali, você pode ler quando quiser, se critica até Maomé, mas dentro do nosso sistema e dentro da nossa sociedade. 

  Mas não é parte desse mesmo povo que migra para os Estados Unidos?

  Há pessoas que têm sérios problemas econômicos, de moradia, de transporte e pensam que nos Estados Unidos podem resolver seus problemas. É uma imigração econômica, única e exclusivamente. O que acontece? Para mim, quando você forma um homem em uma sociedade diferente, por mais econômica que seja a imigração, há também uma parte ideológica. Não conseguimos chegar até eles, não soubemos educá-los, não soubemos fazê-los perceber o que é realmente importante. Essa pode ser uma das causas: que não tenhamos trabalhado adequadamente e que existam pessoas que não tenham captado o melhor do socialismo. É real, é verdade, isso pode acontecer. Pode acontecer também que uma pessoa se sinta realmente muito pressionada, muito esmagada pela propaganda. Veja que o único país socialista do continente é o nosso e chove propaganda todos os dias. É o único país do mundo que tem uma rádio nos Estados Unidos, em perfeito espanhol, transmitida só para Cuba, com emissão e freqüência diárias. Os Estados Unidos têm um compromisso com Cuba de dar 20.000 vistos anuais e nunca dão. O que estão provocando? Que você saia ilegalmente. Recomendo que vocês vejam um documentário feito por uns catalãos, chamado Los Balseros. Vale a pena ver, ele mostra a situação econômica de Cuba, mas também mostra a manipulação que é feita nesse sentido. Quando você já tem uma família nos Estados Unidos está desesperado para se reunir à sua mulher e seu filho e não te deixam entrar, o que você faz? Tenta ir de qualquer maneira e isso se converteu em um negócio. Porque há pessoas que lucram com a vida de seres humanos. Eles vêm a Cuba em lanchas rápidas para, por 1.000 dólares e conseguir 1.000 dólares em Cuba é difícil de verdade, você ir embora nessas lanchinhas. O pior é que há pessoas que, quando a lancha está cheia, continuam cobrando os 1.000 dólares, e jogam as pessoas em alto-ar, porque senão a lancha afunda. Tudo isso aconteceu. E o que você sabe sobre isso? Onde você viu isso publicado? Onde no mundo essa notícia foi dada? Existe uma lei do governo estadunidense que garante todo tipo de apoio aos cubanos que chegarem clandestinamente aos Estados Unidos. O cubano é o único povo no mundo que tem o privilégio de chegar ilegalmente aos Estados Unidos e ter moradia garantida, trabalho garantido, um dinheiro para começar e, depois de um ano, se você quiser, você é cidadão estadunidense. Que outro povo tem esse privilégio? E por quê? Porque é conveniente para eles provocar esse tipo de crise imigratória para dizer que não se pode viver em Cuba. Uma vez, o tiro saiu pela culatra, mas isso tampouco foi notícia no mundo. O Estado cubano disse: “Está bem, não vamos ser os vilões da história. Querem ir ilegalmente? Podem ir”. Foi quando saiu esse documentário dos balseros. Todos que queriam ir foram. Muitos não chegaram, muitos morreram na travessia. Quando os Estados Unidos viram que Cuba tinha aberto as fronteiras e que ia para lá qualquer quantidade de coisa porque não ia o melhor do país, normalmente o que vai é a escória, quando se deram conta disso, ligaram para Cuba. Você não sabia disso? Pela primeira vez, a Casa Branca ligou para o Estado cubano e disse: “Não, vocês não podem fazer isso!” E nós dissemos: “Ah, não? Mas são vocês que estão provocando. Não, não vocês têm de fechar as fronteiras, não pode ser assim! Nós dissemos: “Está bem, mas fechamos com condições. Primeiro, que os 20.000 vistos anuais sejam cumpridos. Segundo, se chegar um cidadão cubano ilegalmente aos Estados Unidos, vocês o devolvem a Cuba. Porque se apenas um chegar ilegalmente, voltaremos a abrir as fronteiras. Porque se um chegar, chegam todos os demais. Pela primeira vez foram concedidos os 20.000 vistos no ano seguinte já não houve mais os 20.000 vistos. Mas, sim, mantiveram a palavra quanto a quase todos que saem ilegalmente. Estes são colocados em um barco e trazidos de volta. O compromisso de Cuba é que essas pessoas não sejam presas a não ser que sejam criminosos. Se são pessoas normais, sem nenhum tipo de delito, se incorporam à sociedade novamente. Tem gente que tentou até três vezes, mas a guarda costeira dos Estados Unidos reteve  e devolveu. Quando você escutou tal notícia? Acontece todos os dias, neste momento está acontecendo.

  Como o Estado cubano recebe esses dissidentes que são mandados de volta?

  Há histórias tremendas sobre isso. Por exemplo: um cubano que vivia nos Estados Unidos roubou 11 dólares, sabe quanto tempo ele ficou preso? Quinze anos. Os cubanos, como não estavam acostumados que a polícia batesse neles, se  revoltaram na prisão. Nos anos 80, não sei se você se lembra, houve revolta em vários presídios dos Estados Unidos.Os responsáveis, em sua maioria, eram cubanos. O que fizeram os ianques? Entre outras coisas, começaram a testar novas drogas nos prisioneiros cubanos, colocavam-nas nos alimentos para tranqüilizá-los. Depois decidiram que não queriam essas pessoas nem sequer nos presídios. Para onde iriam mandar? Para onde você acha que os enviaram? Para Cuba. E o que a gente ia fazer? Eram cubanos, tínhamos de recebê-los. Em um avião, de madrugada, presos pelos pés e pelas mãos com cadeados, como se fossem animais, nos mandaram vários grupos de prisioneiros deportados. Algumas dessas pessoas já tinham família nos Estados Unidos, mulher, filhos, mas o governo estadunidense não se importou com isso. Não podem voltar aos Estados Unidos nunca mais. Sobre o senhor dos 11 dólares, quando a lei cubana foi revisar o caso, viu que não poderia mantê-lo preso nem mais um minuto. Aí vem o problema: como encontrar moradia para ele? Em Cuba há dificuldades de moradia e esse senhor se foi havia 15 anos, então onde você vai arrumar uma casa para ele? Além do mais, você tem de lhe arranjar  um trabalho. Como você vai explicar a um cubano do povo que ele tem de compartilhar seu trabalho com alguém que havia alguns anos deixou o país porque quis? Uma das coisas mais difíceis que tivemos de fazer nos últimos anos foi convencer várias pessoas a ajudar essa gente, a reintegrá-la à sociedade. Conto, por exemplo, a história de um deles que veio preso nesse avião e, quando seu caso foi revisto, ele já tinha de estar livre, já tinha cumprido sua pena. Seu pai vivia em Cuba, era pescador, negro. E, quando se lhe pediu que aceitasse o filho, disse: “Esse não é meu filho, meu filho morreu quando foi para lá. Eu sou gente desde que essa revolução triunfou. Eu era um negro de merda, ninguém se preocupava comigo, me exploraram por toda a vida, e a única vez que me senti um ser humano foi com a revolução. Ela permitiu que meu filho estudasse, que fosse capitão de barco, e ele se foi. Esse não é meu filho. Não o quero. Ele morreu. E aqui não vem.” E me diz: o que a gente faz? Porque o velho tem toda a razão do mundo para estar ferido. Olha, essas são dores de cabeça de verdade.

  Como você vê a situação de Cuba pós-Fidel?      

  Igual. Estaremos no mesmo lugar e com o mesmo sistema. Fidel nos fará muita falta, como guia, como líder. Mas ele é um homem muito inteligente porque estimulou a formação de quadros bastante interessantes dentro do país. Sentiremos muita falta dele, mas seguiremos adiante. Porque, além do mais, não temos outra maneira de viver. Um dia eu estava conversando com uma mulher que ia embora do país e ela me perguntou: “Doutora, se um dia você tivesse de escolher entre suas filhas e a revolução, o que escolheria?” Eu disse: A revolução. Porque amo tanto as minhas filhas que quero para elas a mesma dignidade e a mesma alegria com que vivi. E para isso é necessária a revolução”.

  Quando é que você se deu conta disso, que ele amava tanto vocês a ponto de deixá-los em Cuba, a fim de tentar lutar por um mundo mais justo?

  Aprendi isso quando o conheci como ser humano, quando o entendi. Mas compreendi ainda mais quando me tornei comunista e entendi que há coisas mais importantes do que meus interesses individuais. Isso para nós é essencial. O que acontece é que a gente não aprendeu a utilizar bem isso. Uma das coisas mais lindas do ser humano é que vivemos em comunidade, não individualmente. E um só não vale nada, como dizia meu pai. O importante é quando você consegue juntar um grupo de homens e mulheres unidos num mesmo ideal. Isso é o que dá força à vida. O resto é passageiro. Veja que hoje você tem dinheiro e amanhã não. Hoje está vivo, amanhã não se sabe. A vida é uma coisa muito simples e muito volátil. Então, a única coisa que resta é viver com dignidade. E fazendo tudo o que você pode fazer por outro ser humano. E o dia em que chegar a sua hora ao menos vai sentir a satisfação de ter feito algo útil por outra pessoa. Isso, para mim, é o mais importante.

  Como é receber o carinho do povo cubano, e latino-americano, pelo reconhecimento de ser filha do Che?

  Em geral, a relação se inicia através dele, não através da minha pessoa. Tem de ter consciência de que isso vai acontecer. Sempre digo que sou um acidente genético. Nasci filha desse homem, mas poderia ter sido você, poderia ter sido qualquer um. O fato de o pai ter sido um homem muito especial não determina a vida de uma pessoa. O que determina a vida de uma pessoa é que ela seja útil socialmente. Tem uma história muita linda que aconteceu comigo no hospital. Estou atendendo uma criança e na receita que passo tem meu nome e sobrenome. Então, o menino sai da sala e a mãe dele vê a receita e diz: “Essa mulher é filha do Che”. Aí a criança volta e me pergunta: “É verdade mesmo que você é a filha do Che?” Era uma criança de 7 anos. Eu digo que sim, que sou uma das filhas do Che. E ele fala: “Ah, por isso você é assim tão boa”. É fantástico. Você fica seis anos fazendo faculdade, passa a vida inteira estudando medicina para poder ser útil como médico e, se você é boa, é porque é filha do Che. Mas, ao mesmo tempo, há uma outra leitura: um menino de apenas 7 anos identificou que esse homem é bom, e que você tem de ser boa porque é filha dele, não há outra alternativa. É uma leitura muito bonita.  

  Para encerrar, de onde vem essa extraordinária capacidade do Che de seguir renascendo?

  Minha mãe um dia disse: “O Che rompeu suas próprias fronteiras”. É verdade, se converteu num personagem digno de ser imitado por qualquer cultura, porque ele tem valores que podem ser reconhecidos por qualquer um, em qualquer parte do mundo. Quais valores? Honestidade, força, amor, ternura. São qualidades que muito poucas vezes você vê  unificadas em uma só pessoa. Isso chama a atenção. E hoje em dia, com toda essa situação que estamos vivendo, com a falta de valores, falta de pureza na vida, encontrar um personagem assim deve ser, para as pessoas, como encontrar uma bóia no meio do oceano, você se agarra nela para não afundar. Porque, se esse homem pôde, você também pode. São essas coisas que fazem com que até os japoneses gostem do meu pai, ou os árabes ou os indianos, culturas tão distantes da nossa. Acho que a capacidade de seguir renascendo tem a ver com isso, tem a ver com  a dignidade desse homem, com a capacidade de amar que tinha como ser humano, e com sua entrega total ao que acreditava ser justo.

  Junho 2005

  Entrevista concedida à Revista Caros Amigos. Entrevistadores: Fernando Evangelista, Ricardo Viel, Paulo Evangelista, Moema Paiva Pereira, Elis Motta e Gabriela Tlaija

  
  
  

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